因為新冠肺炎的疫情數字一直反覆，不少人都特別注意有關財務、健康和保障的規劃，對環境安全、生態和永續的課題也愈加關注；可是，對於生死課題的態度還是可免則免的。華人傳統以來篤信「說好話，做好事，得好報」，這是人之常情。新年壽辰或其他喜慶，最常聽見的祝福語就是「五福臨門」。或許，也沒幾個人會去深究，所謂五福到底是什麼？
其實「五福」之詞，是源自於《書經·洪範》。第一是指「長壽」、第二是「富貴」、第三是「康寧」，第四是「好德」、第五福可就是「善終」了。可見，老祖宗很早已覺悟，人若只是活得長久而沒有好死，也不算什麼；而且，更要身體力行有良好的品德，搞好人際關係，要善終—善別—善生，才算福德雙全，人生圓滿。
身邊也有很多朋友在規劃著自己的50+人生藍圖或退休養老計畫，可是偏偏就只注重於財務和保障上的安枕無憂，往往忽略了情感與責任的牽絆。尤其是忘記了不是每個人都可以順利的走完「生老病死」這個旅程。
這個圖片來源自Theoretical Trajectories of Dying (by Lunney JR)，就是一個現實的寫照，時辰未到我們都不會知曉自己是以那個方式、情況向這世界告別，是緩慢？急速？無意識？痛苦？艱難？每個情境都會有不同的需要、難題與後果得承擔和解決，而凡是跟人際、感情有關的抉擇，都令人十分頭大的。這還沒扯入錢財、現實的其他層面呢。現實中，我們都經歷過太多「早知道」的假設和懊惱了。
那也有人問起，生命既然是個未知，那還有可能奢求「好死」嗎？
中華文化的「好死」：
死亡的意識/意義
家庭美滿(希望)
可以控制的
與家人朋友緊密連繫
可以預先準備
人生目的圓滿
現代社會追求的「善終」，其實就是三個重點，「身體平安」、「心理平安」和「思想平安」。前提是，必須具備一些必要因素，例如是：
(一) 熟悉、安心的環境
(二) 恰當的病痛控制
(三) 尊嚴和隱私的保護
(四) 尊重個人之選擇和喜惡
(五) 親人和好友的陪伴
根據Journal of Palliative Medince 的一篇研究 “The Dying Role”, (Linda Emanuel, M.D., Ph.D.Katherine Bennett, M.D.Virginia E. Richardson, Ph.D., 2007)，生命臨終的需要大概可分為三大類：
(一) 個人需要
回顧人生的旅程
未了的心願
靈性/信仰的探索
(二)人際需要
修補/完善與親友的關係
四道人生：道愛、道歉、道謝、道別
留給親友的祝福和期望
(三) 實際需要
治療/照顧方案 (ACP)
預設醫療指示 (AD)
持久授權書(LPA)
遺囑 (Will)
財務/遺產 (Finance/Asset)
保險/信託 (Insurance/Trust)
喪禮/後事安排 (Funeral)
器官/遺體捐贈 (Organ/Body Donation)
安老/終老設施 (Place of Care)
善終—善別—善生，其實可以選。因為，只要及早準備、有效溝通，坦誠尊重，你或者你在意的人的期待和心願都能被看到、聽見和理解，五福臨門自然可行。
生命因愛而生，預囑為愛而立。
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